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<title>Faschismus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Faschismus</h1>

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</div>

Faschismus (von italienisch fascio „Bund“) war zunächst die Eigenbezeichnung einer <a href="Politische_Bewegung" title="Politische Bewegung">politischen Bewegung</a> in <a href="K%C3%B6nigreich_Italien_(1861%E2%80%931946)" title="Königreich Italien (1861–1946)">Italien</a>, die unter Führung von <a href="Benito_Mussolini" title="Benito Mussolini">Benito Mussolini</a> von 1922 bis 1943/45 die beherrschende politische Macht war und ein <a href="Diktatur" title="Diktatur">diktatorisches Regierungssystem</a> errichtete, den <a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">Italienischen Faschismus</a>.

Ab den 1920er Jahren wurde der Begriff für alle <a href="Nationalismus#Ultranationalismus" title="Nationalismus">ultranationalistischen</a>, nach dem <a href="F%C3%BChrerprinzip" title="Führerprinzip">Führerprinzip</a> organisierten antiliberalen und antimarxistischen Bewegungen, Ideologien oder Herrschaftssysteme verwendet, die seit dem <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> die <a href="Parlamentarismus" title="Parlamentarismus">parlamentarischen</a> <a href="Demokratie" title="Demokratie">Demokratien</a> abzulösen suchten. Die Verallgemeinerung des Faschismus-Begriffs von einer zeitlich und national begrenzten Eigenbezeichnung zur Gattungsbezeichnung einer bestimmten Herrschaftsart ist umstritten, besonders für den <a href="NS-Staat" title="NS-Staat">deutschen NS-Staat</a>. Mit der Beschreibung und Erklärung des Faschismus beschäftigt sich die <a href="Faschismustheorie" title="Faschismustheorie">Faschismustheorie</a>.

Als Neofaschismus bezeichnet man im engeren Sinne die von Anhängern des Faschismus getragene politische Bewegung in Italien nach Mussolinis Sturz (<a href="Movimento_Sociale_Italiano" title="Movimento Sociale Italiano">Movimento Sociale Italiano</a> 1946–1995 sowie neuere Bewegungen). Im weiteren Sinne werden auch in anderen Ländern bestehende Bewegungen und Parteien der extremen <a href="Neue_Rechte" title="Neue Rechte">Neuen Rechten</a> so bezeichnet, die sich zum <a href="F%C3%BChrerprinzip" title="Führerprinzip">Führerprinzip</a> und zu <a href="V%C3%B6lkisch" title="Völkisch">völkisch</a> beziehungsweise <a href="Rassismus" title="Rassismus">rassisch</a> begründetem <a href="Elite" title="Elite">Elitedenken</a> bekennen und einen übersteigerten Nationalismus und <a href="Militanz" title="Militanz">militanten</a> <a href="Antikommunismus" title="Antikommunismus">Antikommunismus</a> beziehungsweise eine latente <a href="Gewalt" title="Gewalt">Gewaltbereitschaft</a> pflegen. In Deutschland trifft dies auf die <a href="Neonazi" class="mw-redirect" title="Neonazi">Neonazis</a> zu.<a href="#cite_note-1">[1]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriff">Begriff</h2></div>

Der Begriff Faschismus ist von <a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">italienisch</a> fascio abgeleitet, was „Bund“ bedeutet. Der Historiker <a href="Fritz_Schotth%C3%B6fer" title="Fritz Schotthöfer">Fritz Schotthöfer</a> beschrieb ihn 1924 als „gewissermaßen inhaltsleer“, da er „so gut wie nichts über das <a href="Wesen_(Philosophie)" title="Wesen (Philosophie)">Wesen</a> dessen aus[sagt], was faschistisch ist oder sein soll“. Darin unterscheide sich dieser <a href="-ismus" title="-ismus">-ismus</a> entscheidend von anderen Ismen, wie <a href="Konservatismus" title="Konservatismus">Konservatismus</a>, <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">Liberalismus</a> oder <a href="Sozialismus" title="Sozialismus">Sozialismus</a>. „Ein fascio ist ein Verein, ein Bund“, daher wären Faschisten wörtlich übersetzt „Bündler“ und „Faschismus“ wäre Bündlertum.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Die <a href="Etymologie" title="Etymologie">Etymologie</a> des Wortes fascio wird meist abgeleitet vom <a href="Latein" title="Latein">lateinischen</a> <a href="Fasces" title="Fasces">fasces</a>. Diese Rutenbündel waren Machtsymbole zu Zeiten des <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reiches</a>, die die <a href="Liktor" title="Liktor">Liktoren</a> vor den höchsten römischen Beamten, den <a href="Consulat" class="mw-redirect" title="Consulat">Konsuln</a>, <a href="Pr%C3%A4tor" class="mw-redirect" title="Prätor">Prätoren</a> und <a href="R%C3%B6mischer_Diktator" title="Römischer Diktator">Diktatoren</a>, hertrugen.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Im 19. Jahrhundert bezeichnete das Wort fascio das Selbstverständnis der italienischen National- und Arbeiterbewegung als <a href="Revolution" title="Revolution">revolutionäre</a> Kraft. So symbolisierte das Rutenbündel in der nationalen Bewegung im 19. Jahrhundert die Einheit der Nation, und fascio bezog sich im seit 1870 geeinten Italien auf <a href="Sozialismus" title="Sozialismus">sozialistische</a> Arbeiterorganisationen wie beispielsweise die <a href="Fasci_siciliani" title="Fasci siciliani">Fasci siciliani</a> in Sizilien.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Der Begriff Fascismo, der um 1900 zum Banner der revolutionären Arbeiterbewegung avanciert war,<a href="#cite_note-5">[5]</a> wurde ab 1919 mit den „<a href="Schwarzhemden#Squadrismus_(1919–1923)" title="Schwarzhemden">Fasci di combattimento</a>“ identifiziert: jene „Kampfbünde“, die Mussolini im März 1919 gründete.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Ein Vertreter des Faschismus wird „Faschist“ genannt,<a href="#cite_note-7">[7]</a> im <a href="Jargon" title="Jargon">Jargon</a> der <a href="Autonome" title="Autonome">Autonomen Szene</a> auch „Fascho“ (Plural Faschos).<a href="#cite_note-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Definition">Definition</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Faschismustheorie" title="Faschismustheorie">Faschismustheorie</a></div>

Eine Definition von „Faschismus“ gestaltet sich schwierig, da weder der Begriff an sich etwas über sein Wesen aussagt (siehe <a href="#Begriff">oben</a>) noch die meisten europäischen Bewegungen der <a href="Zwischenkriegszeit" title="Zwischenkriegszeit">Zwischenkriegszeit</a>, die im Allgemeinen als faschistisch bezeichnet werden, dieses Wort überhaupt verwendet haben – anders als fast alle kommunistischen Parteien und Regime, die es vorzogen, sich als kommunistisch zu bezeichnen.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Was Faschismus ist oder sein soll, wurde vornehmlich von seinen Gegnern bestimmt, die Theorien des bzw. über den Faschismus entwickelt haben.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Seit den 1920er Jahren ist eine intensive Debatte um den Faschismus als umfassenden <a href="Gattungsbegriff_(Philosophie)" class="mw-redirect" title="Gattungsbegriff (Philosophie)">Gattungsbegriff</a> geführt worden, der nicht nur die von Mussolini geführte Bewegung und Diktatur erklären, sondern ähnliche Organisationen und Regimes in anderen europäischen Staaten kennzeichnen soll. Die empirische Forschung hat dabei vorrangig auf die Identifizierung von strukturellen Kernelementen des Faschismus gezielt.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

Ein übergreifender (generischer) Faschismusbegriff, der die bis zum Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> bestehenden Regime in <a href="K%C3%B6nigreich_Italien_(1861%E2%80%931946)" title="Königreich Italien (1861–1946)">Italien</a>, im <a href="NS-Staat" title="NS-Staat">NS-Staat</a> und in <a href="Japanisches_Kaiserreich" title="Japanisches Kaiserreich">Japan</a> umfasst, ist in der historischen Forschung umstritten. Einige Historiker wollen den Begriff auf Italien beschränken. Andere wie <a href="Bernd_Martin_(Historiker)" title="Bernd Martin (Historiker)">Bernd Martin</a> halten „Faschismus“ als Gattungsbegriff nur für die „Bewegungsphase“ für sinnvoll:

„Faschismus als übergeordneter Gattungsbegriff eignet sich mithin allenfalls für die Bewegungsphasen der drei genuin entstandenen, gemeinhin so genannten Faschismen in Deutschland, Italien und Japan. Als umfassender Begriff für die Regimephasen trägt der Ausdruck hingegen nicht und kann der völlig unterschiedlichen Herrschaftsabsicherung nicht gerecht werden. Es würde daher der historischen Wirklichkeit wie auch dem historischen Selbstverständnis der damaligen Regime in Berlin, Rom und Tokio besser entsprechen, den abgegriffenen Faschismusbegriff aufzugeben.“<a href="#cite_note-12">[12]</a>

</blockquote>

</div></div>

<a href="Robert_O._Paxton" class="mw-redirect" title="Robert O. Paxton">Robert O. Paxton</a> beschreibt Faschismus als „Form des politischen Verhaltens“. Dies sei gekennzeichnet „durch eine obsessive Beschäftigung mit dem Niedergang, der Demütigung oder der Opferrolle einer Gemeinschaft sowie durch einen kompensatorischen Kult um Einheit, Stärke und Reinheit.“ Hinzu kommen eine „Massenpartei entschlossener <a href="Militanz" title="Militanz">militanter</a>

Nationalisten“, die mit traditionellen Eliten zusammenarbeitet und demokratische Freiheiten abschafft. Innere Säuberung und äußere Expansion sollen „mit einer als erlösend verklärten Gewalt erreicht werden“.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Faschismusforscher wie zum Beispiel <a href="Roger_Griffin" title="Roger Griffin">Roger Griffin</a>, die von einem generischen Faschismusbegriff ausgehen, zielen auf den <a href="Ideologie" title="Ideologie">ideologischen</a> Kern des Faschismus:

„Faschismus ist eine politische Ideologie, deren <a href="Geschichtsmythos" title="Geschichtsmythos">mythischer</a> Kern in seinen diversen Permutationen eine <a href="Palingenese_(Sozialwissenschaften)" title="Palingenese (Sozialwissenschaften)">palingenetische</a> Form von <a href="Populismus" title="Populismus">populistischem</a> <a href="Ultra-Nationalismus" class="mw-redirect" title="Ultra-Nationalismus">Ultra-Nationalismus</a> ist.“<a href="#cite_note-14">[14]</a>

</blockquote>

</div></div>

Der amerikanische Politikwissenschaftler <a href="Paul_Gottfried" title="Paul Gottfried">Paul Gottfried</a> vertritt einen eingeschränkt generischen Faschismus-Begriff: Faschistisch nennt er Bewegungen und in geringerem Ausmaß auch <a href="Regime" title="Regime">Regime</a>, die dem italienischen Faschismus ähnelten: Als Bewegung, wenngleich nicht unbedingt als Regime, werde er von einer synthetischen, wandelbaren Ideologie zusammengehalten, die durchaus auch Anleihen von der <a href="Politische_Linke" title="Politische Linke">Linken</a> nehme, insbesondere was die Wertschätzung revolutionärer Gewalt betreffe. Darin unterschieden sich faschistische Bewegungen von solchen der traditionellen <a href="Politische_Rechte_(Politik)" title="Politische Rechte (Politik)">Rechten</a>, mit denen Gottfried gleichwohl eine gewisse Verwandtschaft sieht, etwa was die Einstellung zu <a href="Identit%C3%A4tspolitik" title="Identitätspolitik">Identitätspolitik</a> und <a href="Hierarchie" title="Hierarchie">Hierarchien</a> betrifft. Die ideologische Verwandtschaft mit dem deutschen Nationalsozialismus sei dagegen nur schwach ausgeprägt. Der Faschismusbegriff sei hauptsächlich anwendbar auf den <a href="Mittelmeerraum" title="Mittelmeerraum">Mittelmeerraum</a> und die <a href="Zwischenkriegszeit" title="Zwischenkriegszeit">Zwischenkriegszeit</a>. Für <a href="Entwicklungsdiktatur" title="Entwicklungsdiktatur">Entwicklungsdiktaturen</a> in <a href="Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Drittweltstaaten</a> passe er nicht. Auch die Anwendung auf „alles, was der Sprecher tief abstoßend findet“, lehnt Gottfried ab.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

Gegen eine Subsumierung des Nationalsozialismus unter den Faschismusbegriff wenden die französische Psychoanalytikerin <a href="Janine_Chasseguet-Smirgel" title="Janine Chasseguet-Smirgel">Janine Chasseguet-Smirgel</a> und der deutsche Sozialwissenschaftler <a href="Samuel_Salzborn" title="Samuel Salzborn">Samuel Salzborn</a> ein, dass damit dessen Wesenskern, nämlich die Rassepolitik und der <a href="Holocaust" title="Holocaust">Holocaust</a>, aus dem Blickfeld gerückt würde. Das NS-Regime erscheine in dieser Perspektive als „eine ganz banale Diktatur“, nicht anders als die in Italien, in <a href="Francisco_Franco" title="Francisco Franco">Francos</a> <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a> oder im <a href="Chile" title="Chile">Chile</a> <a href="Augusto_Pinochet" title="Augusto Pinochet">Pinochets</a>. Dies rationalisiere das Unfassbare der Judenvernichtung und sei letztlich eine Strategie der Erinnerungsverweigerung und Schuldabwehr.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Faschistische_Taktiken_und_Strategien">Faschistische Taktiken und Strategien</h2></div>

<a href="Jason_Stanley" title="Jason Stanley">Jason Stanley</a> führt aus, dass faschistische Politik eine Vielzahl von Taktiken und Strategien nutzt: Hierzu zählten insbesondere das Berufen auf eine <a href="Mythos" title="Mythos">mythische</a> Vergangenheit, die Nutzung von <a href="Propaganda" title="Propaganda">Propaganda</a>, der <a href="Antiintellektualismus" title="Antiintellektualismus">Antiintellektualismus</a>, die Herstellung von Unwirklichkeit, eine hierarchische Gesellschaftsstruktur, das Nutzen einer <a href="Opferrolle" class="mw-redirect" title="Opferrolle">Opferrolle</a>, das Pochen auf <a href="Recht_und_Ordnung" class="mw-redirect mw-disambig" title="Recht und Ordnung">Recht und Ordnung</a>, das Schüren sexueller Ängste, Appelle an das <a href="Vaterland" title="Vaterland">Vaterland</a> und den Abbau von <a href="Gemeinwohl" title="Gemeinwohl">Gemeinwohl</a> und Einheit. Zwar könnte die Verteidigung einzelner Elemente davon legitim und in manchen Fällen gerechtfertigt sein, gefährlich werde es aber, wenn diese in einer politischen Bewegung zusammenkämen. Die Gefahren faschistischer Politik zeigten sich vor allem in der Entmenschlichung gesellschaftlicher Gruppen. Durch Ausgrenzung dieser werde die Empathiefähigkeit anderer Bürger reduziert, was zur Rechtfertigung unmenschlicher Behandlung führe. Dabei könne faschistische Politik auch dann entmenschlichen, wenn sie nicht zur Ausbildung eines explizit faschistischen Staates führe.<a href="#cite_note-Stanley_31-37-17">[17]</a>

Kern der faschistischen Politik sei die <a href="Divide_et_impera" title="Divide et impera">Spaltung der Gesellschaft</a> in ein „Wir“ und ein „Sie“; daher diene jede faschistische Taktik dazu, diese gesellschaftliche Spaltung zu schaffen oder zu verfestigen, wobei die verschiedenen Taktiken aufeinander aufbauten. Legitimiert werde faschistisches Gedankengut durch Abschaffung des allgemeinen Geschichtsverständnisses der Gesellschaft, die durch eine mythische Vergangenheit ersetzt werde, die die faschistische Gegenwartsvision stützen solle. Die Realitätsauffassung der Bürger werde umgeschrieben, was sowohl durch faktenverzerrende Propaganda als auch Förderung von Antiintellektualismus geschehe, um Universitäten und das Bildungssystem anzugreifen, die den faschistischen Ideen entgegentreten könnten. Somit werde ein Zustand der Unwirklichkeit geschaffen, in der <a href="Verschw%C3%B6rungstheorie" title="Verschwörungstheorie">Verschwörungstheorien</a> und <a href="Fake_News" title="Fake News">Fake News</a> eine rationale Debatte ersetzten. Je mehr die gemeinsame gesellschaftliche Realitätsauffassung zerfalle, desto besser könne faschistische Politik Raum für gefährliche und falsche Überzeugungen schaffen, die sich mit der Zeit verfestigten. So werde z. B. versucht, Unterschiede zwischen gesellschaftlichen Gruppen als natürlich gegeben darzustellen, um eine vermeintlich wissenschaftliche Begründung für die Behauptung zu liefern, dass es zwischen Menschen eine Hierarchie gebe und Menschen somit unterschiedlich viel wert seien. Sobald sich diese Vorstellung von sozialen Rangordnungen und damit gesellschaftlicher Spaltungen verfestigt habe, werde gegenseitiges Verständnis zwischen einzelnen gesellschaftliche Gruppen durch Angst ersetzt und sozialer Fortschritt für Minderheiten führe dazu, dass sich die dominante Mehrheit zunehmend als Opfer fühle. Attraktiv sei dabei eine Politik von Recht und Ordnung, die einen Gegensatz von dem "Wir" als rechtmäßigen Bürgern und den anderen als gesetzlosen <a href="Kriminelle" class="mw-redirect" title="Kriminelle">Kriminellen</a> zeichne, die mit ihrem Verhalten als existenzielle Gefahr für den Fortbestand der <a href="Nation" title="Nation">Nation</a> dargestellt würden. Typisch sei ebenfalls die sexuelle Angst, durch die sich die <a href="Patriarchat_(Soziologie)" title="Patriarchat (Soziologie)">patriarchale</a> Hierarchie durch <a href="Gleichstellung_der_Geschlechter" title="Gleichstellung der Geschlechter">Gleichstellung der Geschlechter</a> bedroht fühle. Auch werde ein Gegensatz zwischen Stadt und Land konstruiert, wobei das Land als Hort der ursprünglichen nationalen Traditionen und Werte dargestellt werde, während Städte mit ihrem <a href="Kosmopolitismus" title="Kosmopolitismus">Kosmopolitismus</a> und vielen dort lebenden Minderheiten zu einer Bedrohung stilisiert würden, die nur auf Kosten der Landbevölkerung lebten. Nur die Landbevölkerung habe sich den gesellschaftlichen Platz durch Mühe und Leistung selbst erarbeitet, während Städter faul seien, <a href="Sozialsystem" title="Sozialsystem">Sozialsysteme</a> ausnutzten und die ehrlich und hart arbeitenden Landbevölkerung um ihren Lohn brächten.<a href="#cite_note-Stanley_31-37-17">[17]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Europa">Europa</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Italien">Italien</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">Italienischer Faschismus</a></div>

Mussolini gründete 1915 für Italiens Kriegseintritt die Fasci d’azione rivoluzionaria und bildete am 23. März 1919 aus den Fasci dēi lavoratōri und Fasci siciliani die Bewegung der <a href="Fasci_italiani_di_combattimento" class="mw-redirect" title="Fasci italiani di combattimento">Fasci italiani di combattimento</a> („Italienische Kampfverbände“), der ein Rutenbündel zu seinem Zeichen machte. Er bestand anfangs überwiegend aus Anhängern des <a href="Syndikalismus" title="Syndikalismus">Syndikalismus</a>, einer Weiterentwicklung des Gewerkschafts-Sozialismus, bis Mussolini ihn 1921 scharf gegen <a href="Sozialismus" title="Sozialismus">Sozialismus</a> und <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> abgrenzte. Die syndikalistischen Gewerkschaften Italiens wehrten sich erfolgreich gegen eine Infiltration und schlossen die faschismusaffinen Gruppen aus.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Damit wurde seine nun <a href="Partito_Nazionale_Fascista" title="Partito Nazionale Fascista">Partito Nazionale Fascista</a> (PNF) genannte Partei auch von bürgerlichen Mittelschichten wählbar und von Teilen der katholischen Kirche, des Beamtentums und der Armee Italiens unterstützt.

Mit Hilfe von <a href="Paramilit%C3%A4r" title="Paramilitär">Paramilitärs</a>, <a href="Stra%C3%9Fenterror" title="Straßenterror">Straßenterror</a>, einem starken <a href="Personenkult" title="Personenkult">Personenkult</a>, Massenpropaganda und dem wirksam inszenierten „<a href="Marsch_auf_Rom" title="Marsch auf Rom">Marsch auf Rom</a>“ eroberte Mussolini 1922 das Amt des italienischen Ministerpräsidenten. Er baute dann schrittweise mit einem Ermächtigungsgesetz, <a href="Parteiverbot" title="Parteiverbot">Parteiverboten</a>, Aufhebung der <a href="B%C3%BCrgerrecht" title="Bürgerrecht">Bürgerrechte</a> und der <a href="Pressefreiheit" title="Pressefreiheit">Pressefreiheit</a>, Ausbau der Parteimiliz und <a href="Politischer_Mord" title="Politischer Mord">politischen Morden</a> bis 1925 eine Einparteiendiktatur unter einem von ihm geführten „<a href="Gro%C3%9Fer_Faschistischer_Rat" title="Großer Faschistischer Rat">Großen Faschistischen Rat</a>“ in Italien auf.

1932 legte er die Ideologie seines Staatssystems schriftlich vor (<a href="Der_Geist_des_Faschismus" title="Der Geist des Faschismus">La dottrina del fascismo</a>): Merkmale waren ein extremer Nationalismus, eine durch Krieg angestrebte Großmachtstellung für Italien im Mittelmeerraum, die Betonung des „<a href="Wille_zur_Macht" title="Wille zur Macht">Willens zur Macht</a>“ (<a href="Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Friedrich Nietzsche</a>), des autoritären <a href="F%C3%BChrerprinzip" title="Führerprinzip">Führerprinzips</a> (<a href="Vilfredo_Pareto" title="Vilfredo Pareto">Vilfredo Pareto</a>), der „direkten Aktion“ als „schöpferischem Gestaltungsprinzip“ (<a href="Georges_Sorel" title="Georges Sorel">Georges Sorel</a>) und einer <a href="Totalitarismus" title="Totalitarismus">totalitären</a>, von einer Geheimpolizei überwachten Verschmelzung von Staat und alleinregierender Partei. Die <a href="Sozialrevolution%C3%A4r" title="Sozialrevolutionär">sozialrevolutionäre</a> Komponente der Aufstiegszeit trat zurück; verordnete Einheitsorganisationen von Arbeitern und Unternehmern sollten <a href="Klassenkampf" title="Klassenkampf">Klassenkampf</a> unterbinden.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Um neben der Macht auch die <a href="Hegemonie" title="Hegemonie">Hegemonie</a> im Sinne <a href="Antonio_Gramsci" title="Antonio Gramsci">Antonio Gramscis</a> zu gewinnen, übernahm der Staat auch die Sportbewegung. Hiermit sollten Körperkult, Verherrlichung von <a href="Kraft" title="Kraft">Kraft</a>, <a href="M%C3%A4nnlichkeit" title="Männlichkeit">Männlichkeit</a>, Demonstration der italienischen Überlegenheit in körperbezogenen Aktivitäten wie <a href="Sport" title="Sport">Sport</a>, <a href="Fu%C3%9Fball-Weltmeisterschaft" title="Fußball-Weltmeisterschaft">Fußball-Weltmeisterschaft</a> und Olympischen Spielen gewonnen werden. Das <a href="Comitato_Olimpico_Nazionale_Italiano" title="Comitato Olimpico Nazionale Italiano">Comitato Olimpico Nazionale Italiano</a> wurde verstaatlicht und der Spitzensport mit <a href="Staatsamateur" title="Staatsamateur">Staatsamateuren</a> international leistungsfähig gemacht.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

Als Kennzeichen des Faschismus nach italienischem Vorbild gelten daher <a href="Voluntarismus" title="Voluntarismus">voluntaristische</a> und <a href="Futurismus" title="Futurismus">futuristische</a> Politikkonzepte, die den Machtwillen ökonomischen Zwängen vorordnen und die künftige radikale Umgestaltung der Gesellschaft als nationale Bestimmung anstreben,<a href="#cite_note-21">[21]</a> eine offen terroristische und diktatorische <a href="Herrschaftsform" title="Herrschaftsform">Herrschaftsform</a>, die sich als Volkswille ausgibt, mit ausgeprägtem Personenkult<a href="#cite_note-22">[22]</a> und einer starken <a href="%C3%84sthetisierung" title="Ästhetisierung">Ästhetisierung</a> der Politik, die gegensätzliche Interessen und Strömungen überwölben und zusammenhalten soll.

Die faschistische „Neue Ordnung“ Italiens unterschied sich durch ihren <a href="Etatismus" title="Etatismus">Etatismus</a> deutlich vom NS-Regime, indem Mussolinis <a href="Starker_Staat" title="Starker Staat">starker Staat</a> die alten Eliten einband.

Zur Eroberung von <a href="Lebensraum-Politik" title="Lebensraum-Politik">Lebensraum</a> (spazio vitale) war das faschistische System auf kriegerische Expansion aufgebaut. Von 1923 bis 1932 führte Italien den <a href="Zweiter_Italienisch-Libyscher_Krieg" title="Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg">Zweiten Italienisch-Libyschen Krieg</a>, ab 1935 den <a href="Abessinienkrieg" title="Abessinienkrieg">Abessinienkrieg</a>, ab 1936 beteiligte es sich am <a href="Spanischer_B%C3%BCrgerkrieg" title="Spanischer Bürgerkrieg">Spanischen Bürgerkrieg</a>, 1939 folgte die <a href="Italienische_Besetzung_Albaniens" title="Italienische Besetzung Albaniens">italienische Besetzung Albaniens</a>, 1940 der Eintritt in den <a href="Westfeldzug" title="Westfeldzug">Westfeldzug</a> und der <a href="Griechisch-Italienischer_Krieg" title="Griechisch-Italienischer Krieg">Griechisch-Italienische Krieg</a>, 1941 die Beteiligung am <a href="Balkanfeldzug" class="mw-redirect" title="Balkanfeldzug">Balkanfeldzug</a> gegen Jugoslawien und die Kämpfe gegen die Sowjetunion und in Nordafrika.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Die italienische Repression in den besetzten Gebieten Afrikas mit der Liquidierung der äthiopischen Intelligenz und des Klerus ist mit dem deutschen Besatzungsterror in Polen vor dem Überfall auf die Sowjetunion vergleichbar.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Zur Repression gegen die Untergrundbewegung auf dem Balkan wurde die gleiche Strategie der verbrannten Erde, der ethnischen Säuberungen, der Masseninternierung in <a href="Italienische_Konzentrationslager" title="Italienische Konzentrationslager">italienischen Konzentrationslagern</a>, der Geiselnahme, Geiselerschießung und der italienischen Kolonisation übernommen wie sie zuvor vom italienischen Militär in Afrika praktiziert worden war.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Dabei stand für die Faschisten fest, es auf dem Balkan und in <a href="Italienisch-Ostafrika" title="Italienisch-Ostafrika">italienisch-Ostafrika</a> mit kulturell, wenn nicht auch mit biologisch minderwertigen Rassen zu tun zu haben. Durch diesen Antiafrikanismus und <a href="Antislawismus" title="Antislawismus">Antislawismus</a> lud sich die Repression auf.<a href="#cite_note-26">[26]</a>

Anfangs war der Faschismus nicht <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_bis_1945" title="Geschichte des Antisemitismus bis 1945">antisemitisch</a> ausgerichtet. Wiederholt lehnte Mussolini in öffentlichen Äußerungen den <a href="Rassismus" title="Rassismus">Rassismus</a> und Antisemitismus der <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialisten</a> ab, in dem er eine Wiederkehr des „<a href="Pangermanismus" title="Pangermanismus">Germanismus</a>“ sah, den er in seiner Jugend stets bekämpft habe.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Erst seit Mitte der 1930er Jahre gab es infolge der politischen Koalition Mussolinis mit dem Deutschen Reich antisemitische <a href="Agitation" title="Agitation">Agitationen</a>, die dann auch in den Erlass der <a href="Italienische_Rassengesetze" title="Italienische Rassengesetze">italienischen Rassengesetze</a> mündete. Diese Politik zielte aber niemals auf Vernichtung der europäischen <a href="Judentum" title="Judentum">Juden</a>, sondern auf ihre Entrechtung, Enteignung und <a href="Vertreibung" title="Vertreibung">Vertreibung</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überblick_der_als_faschistisch_bezeichneten_Bewegungen_in_Europa"> Überblick der als faschistisch bezeichneten Bewegungen in Europa</h3></div>

Die folgenden Tabellen beruhen auf den Forschungsergebnissen der vergleichenden Faschismusforschung und behandeln ausschließlich faschistische Bewegungen, die von dieser überwiegend als solche eingestuft werden.

<caption>Faschistische Parteien, die ein Regime errichten oder sich an einem beteiligen konnten (sortiert nach Gründungsjahr)

</caption>

<th style="width:9em">Partei/ Bewegung</th>

<th style="width:8em">Flagge/ Abzeichen</th>

<th>Gründung</th>

<th style="width:14em">Grußformel</th>

<th>Regimephase</th>

<th>Anmerkung

</th></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="K%C3%B6nigreich_Italien_(1861%E2%80%931946)" title="Königreich Italien (1861–1946)">Italien</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">Faschisten</a> – <a href="Partito_Nazionale_Fascista" title="Partito Nazionale Fascista">PNF</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a> / <a href="Republikanische_Faschistische_Partei" class="mw-redirect" title="Republikanische Faschistische Partei">PFR</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1919

</td>

<td>«Saluto al Duce! – A noi!» (Gruß dem Führer! – Zu uns!) «Viva il Duce!» (Es lebe der Führer!)

</td>

<td>1922–1945

</td>

<td style="text-align:left;">Seit 1922 Teil einer Koalitionsregierung mit Konservativen und Nationalisten, ab 1925 diktatorisch regierend. Nach der Eroberung Albaniens bestand dort von 1939 bis 1943 die <a href="Albanische_Faschistische_Partei" class="mw-redirect" title="Albanische Faschistische Partei">Albanische Faschistische Partei</a> als lokaler Parteiabkömmling der italienischen Faschisten.

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialisten</a> – <a href="Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei">NSDAP</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1920

</td>

<td>„<a href="Hitlergru%C3%9F" title="Hitlergruß">Heil Hitler!</a>“ „Sieg Heil!“

</td>

<td>1933–1945

</td>

<td style="text-align:left;">Von 1926 bis 1938 (ab 1933 im Untergrund) bestand in Österreich eine <a href="Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei_%C3%96sterreichs_%E2%80%93_Hitlerbewegung" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei Österreichs – Hitlerbewegung">österreichische NSDAP</a> als lokaler Parteiabkömmling der deutschen Nationalsozialisten.

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="Rum%C3%A4nien" title="Rumänien">Rumänien</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Eiserne_Garde" title="Eiserne Garde">Eiserne Garde</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1927

</td>

<td>„Trăiască Garda şi Căpitanul!” (Es lebe die Garde und der Kapitän!)<a href="#cite_note-29">[29]</a>

</td>

<td>1940–1941

</td>

<td style="text-align:left;">Während der Regimephase rumänische Staatspartei in einer Koalition mit dem Militär unter <a href="Ion_Antonescu" title="Ion Antonescu">Ion Antonescu</a>.

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="Kroatien" title="Kroatien">Kroatien</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Ustascha" title="Ustascha">Ustascha</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1929

</td>

<td>„<a href="Za_dom_spremni" title="Za dom spremni">Za Dom – Spremni!</a>” (Für die Heimat – Bereit!)

</td>

<td>1941–1945

</td>

<td style="text-align:left;">Langform der Grußformel: „Za poglavnika i dom – Spremni!” (Für den Führer und die Heimat – Bereit!)

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Falange" title="Falange">Falange</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1933

</td>

<td>«Arriba España!» (Vorwärts Spanien!)

</td>

<td>1936–1977

</td>

<td style="text-align:left;">Ab 1937 als Teilfraktion innerhalb der <a href="Franquismus" title="Franquismus">franquistischen</a> Staatspartei <a href="Franquismus#Der_Movimiento_Nacional" title="Franquismus">F.E.T. y de las JONS</a>.

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:left;"><a href="Ungarn" title="Ungarn">Ungarn</a>

</td>

<td style="text-align:left;"><a href="Pfeilkreuzler" title="Pfeilkreuzler">Pfeilkreuzler</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td>

</td>

<td>1935

</td>

<td>„Kitartás!” (Durchhalten!)

</td>

<td>1944–1945

</td></tr>

</tbody></table>

<caption>Parteien, die überwiegend als „faschistisch“ eingestuft werden, aber kein eigenes Regime aufbauen konnten

</caption>

<th>Partei/Bewegung</th>

<th>Gründung</th>

<th>Anmerkung

</th></tr>

<tr>

<td rowspan="2"><a href="Belgien" title="Belgien">Belgien</a>

</td>

<td><a href="Rexismus" title="Rexismus">Rexisten</a> (Wallonien)

</td>

<td style="text-align:center;">1930

</td>

<td>Zunächst konservative Rechte, während der deutschen Besatzung faschistisch<a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a><a href="#cite_note-30">[30]</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Verdinaso" title="Verdinaso">Verdinaso</a> (Flandern)<a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1931

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Bulgarien" title="Bulgarien">Bulgarien</a>

</td>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td><a href="D%C3%A4nemark" title="Dänemark">Dänemark</a>

</td>

<td><a href="D%C3%A4nische_Nationalsozialistische_Arbeiterpartei" title="Dänische Nationalsozialistische Arbeiterpartei">Dänische Nationalsozialistische Arbeiterpartei</a><a href="#cite_note-31">[31]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1930

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="4"><a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>

</td>

<td><a href="Faisceau" title="Faisceau">Faisceau</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1925

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Mouvement_Franciste" title="Mouvement Franciste">Mouvement Franciste</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Parti_populaire_fran%C3%A7ais" title="Parti populaire français">Parti populaire français</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1936

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Rassemblement_national_populaire" title="Rassemblement national populaire">Rassemblement national populaire</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1941

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Großbritannien</a>

</td>

<td><a href="British_Union_of_Fascists" title="British Union of Fascists">British Union of Fascists</a><a href="#cite_note-32">[32]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1935

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Irland" title="Irland">Irland</a>

</td>

<td><a href="Greenshirts" title="Greenshirts">National Corporate Party</a><a href="#cite_note-Payne95_306-33">[33]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1935

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Island" title="Island">Island</a>

</td>

<td><a href="Nationalistische_Partei_(Island)" title="Nationalistische Partei (Island)">Nationalistische Partei</a><a href="#cite_note-Payne95_308-34">[34]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td><a href="K%C3%B6nigreich_Jugoslawien" title="Königreich Jugoslawien">Jugoslawien</a> / <a href="Serbien_im_Zweiten_Weltkrieg" class="mw-redirect" title="Serbien im Zweiten Weltkrieg">Serbien</a>

</td>

</td>

<td style="text-align:center;">1935

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Lettland" title="Lettland">Lettland</a>

</td>

<td><a href="Donnerkreuz" title="Donnerkreuz">Donnerkreuz</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1932

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Liechtenstein" title="Liechtenstein">Liechtenstein</a>

</td>

<td><a href="Volksdeutsche_Bewegung_in_Liechtenstein" title="Volksdeutsche Bewegung in Liechtenstein">Volksdeutsche Bewegung in Liechtenstein</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1938

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Litauen" title="Litauen">Litauen</a>

</td>

<td><a href="Eiserner_Wolf" title="Eiserner Wolf">Eiserner Wolf</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1927

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Luxemburg" title="Luxemburg">Luxemburg</a>

</td>

<td><a href="Volksdeutsche_Bewegung" title="Volksdeutsche Bewegung">Volksdeutsche Bewegung</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1940

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="2"><a href="Niederlande" title="Niederlande">Niederlande</a>

</td>

<td><a href="Nationaal-Socialistische_Beweging" title="Nationaal-Socialistische Beweging">Nationaal-Socialistische Beweging</a><a href="#cite_note-Payne95_302-35">[35]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1931

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Nationaal-Socialistische_Nederlandsche_Arbeiderspartij" title="Nationaal-Socialistische Nederlandsche Arbeiderspartij">Nationaal-Socialistische Nederlandsche Arbeiderspartij</a><a href="#cite_note-Payne95_302-35">[35]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1931

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Norwegen" title="Norwegen">Norwegen</a>

</td>

<td><a href="Nasjonal_Samling" title="Nasjonal Samling">Nasjonal Samling</a><a href="#cite_note-Payne95_308-34">[34]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td><a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a>

</td>

<td><a href="Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei_%C3%96sterreichs_%E2%80%93_Hitlerbewegung" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei Österreichs – Hitlerbewegung">NSDAP (Hitlerbewegung)</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1926

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="2"><a href="Polen" title="Polen">Polen</a>

</td>

<td>Falanga<a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1935

</td>

<td>faschistische Abspaltung vom <a href="Nationalradikales_Lager" title="Nationalradikales Lager">Nationalradikalen Lager</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Obóz Zjednoczenia Narodowego<a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1937

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Portugal" title="Portugal">Portugal</a>

</td>

<td><a href="Movimento_Nacional-Sindicalista" title="Movimento Nacional-Sindicalista">Movimento Nacional-Sindicalista</a><a href="#cite_note-Payne95_15-28">[28]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1932

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Russland" title="Russland">Russland</a>

</td>

<td><a href="Russische_Nationale_Einheit" title="Russische Nationale Einheit">Russische Nationale Einheit</a><a href="#cite_note-36">[36]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1990

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Schweden" title="Schweden">Schweden</a>

</td>

<td><a href="Nationalsocialistiska_Arbetarepartiet" title="Nationalsocialistiska Arbetarepartiet">Nationalsocialistiska Arbetarepartiet</a><a href="#cite_note-Payne95_306-33">[33]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a>

</td>

<td><a href="Nationale_Front_(Schweiz)" title="Nationale Front (Schweiz)">Nationale Front</a><a href="#cite_note-Payne95_309-37">[37]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1930

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="3"><a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a>

</td>

<td><a href="Organisation_Ukrainischer_Nationalisten" title="Organisation Ukrainischer Nationalisten">Organisation Ukrainischer Nationalisten</a>/ <a href="Ukrainische_Aufst%C3%A4ndische_Armee" title="Ukrainische Aufständische Armee">Ukrainische Aufständische Armee</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1929 1942

</td>

<td>Zunehmend terroristische Methoden und Orientierung am deutschen Nationalsozialismus<a href="#cite_note-38">[38]</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Russische_Faschistische_Partei" title="Russische Faschistische Partei">Russische Faschistische Partei</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1931

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Wei%C3%9Fruthenische_Nationalsozialistische_Partei" title="Weißruthenische Nationalsozialistische Partei">Weißruthenische Nationalsozialistische Partei</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="4"><a href="Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a>

</td>

<td><a href="Rodobrana" title="Rodobrana">Rodobrana</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1923

</td></tr>

<tr>

<td><a href="N%C3%A1rodn%C3%AD_obec_fa%C5%A1istick%C3%A1" title="Národní obec fašistická">Faschistische Volks-Gemeinde</a><a href="#cite_note-Payne95_309-37">[37]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1926

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Vlajka" title="Vlajka">Vlajka</a><a href="#cite_note-Payne95_309-37">[37]</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1928

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Sudetendeutsche_Partei" title="Sudetendeutsche Partei">Sudetendeutsche Partei</a>

</td>

<td style="text-align:center;">1933

</td>

<td>Zunächst eher am österreichischen Ständestaat orientiert, dann Hinwendung zum deutschen Nationalsozialismus<a href="#cite_note-39">[39]</a>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Außereuropäische_Staaten">Außereuropäische Staaten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ägypten_(1933–1938)">Ägypten (1933–1938)</h3></div>

Die <a href="Jung%C3%A4gyptische_Partei#Erste_Jungägyptische_Partei_(1933–1952)" title="Jungägyptische Partei">Jungägyptische Partei</a> wurde im Oktober 1933 als eine radikal-nationalistische Gruppierung mit religiöser Orientierung von den 22-jährigen Ahmed Husayn und Fathi Radwan gegründet. Das Ziel der Partei war die Schaffung eines Großreiches durch die Eingliederung des <a href="Sudan" title="Sudan">Sudans</a> an Ägyptens, welches die Rolle einer „Führungsmacht sowohl innerhalb der <a href="Arabische_Welt" title="Arabische Welt">arabischen</a> als auch der islamischen Welt“ einnehmen sollte. Die Partei verfügte mit den sogenannten Grünhemden über eine <a href="Paramilit%C3%A4r" title="Paramilitär">paramilitärische</a> Organisation. Die Jungägyptische Partei orientierte sich mit dem politischen Machtzuwachs Deutschlands auch am nationalsozialistischen Deutschen Reich, dem Gegner <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Großbritanniens</a>, und verfolgte ebenfalls die Strategie eines nationalen Kapitalismus. Unter dem Druck der Regierung wurden die Grünhemden im Jahre 1938 verboten.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Brasilien_(1932–1938)">Brasilien (1932–1938)</h3></div>

Der <a href="Brasilianischer_Integralismus" title="Brasilianischer Integralismus">Brasilianische Integralismus</a> war eine <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextreme</a> politische Bewegung in <a href="Brasilien" title="Brasilien">Brasilien</a>, welche sich in der 1932 gegründeten Partei Ação Integralista Brasileira (Integralistische Aktion Brasiliens) formierte. Die Integralisten erlangten unter der Präsidentschaft von <a href="Get%C3%BAlio_Vargas" title="Getúlio Vargas">Getúlio Vargas</a> zeitweise politischen Einfluss, wurden jedoch mit der Ausrufung des <a href="Estado_Novo_(Brasilien)" title="Estado Novo (Brasilien)">Estado Novo</a> im Jahr 1937 aufgelöst. Ein integralistischer <a href="Putsch" title="Putsch">Putschversuch</a> 1938 gegen den Präsidenten scheiterte und führte zur endgültigen Zersplitterung der Bewegung.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chile_(1932–1939)">Chile (1932–1939)</h3></div>

Die <a href="Nationalsozialistische_Bewegung_Chiles" class="mw-redirect" title="Nationalsozialistische Bewegung Chiles">Nationalsozialistische Bewegung Chiles</a> oder auch Nacismo war eine <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">nationalsozialistische</a> <a href="Politische_Partei" title="Politische Partei">Partei</a> in <a href="Chile" title="Chile">Chile</a>. Obwohl die Partei gemessen an Mitgliederzahlen und Wahlergebnissen immer eine <a href="Kleinpartei" title="Kleinpartei">Kleinpartei</a> blieb, war sie nicht unbedeutend, insbesondere wegen eines <a href="Putsch" title="Putsch">Putschversuches</a> 1938. Wichtigste Persönlichkeit war der „Jefe“ <a href="Jorge_Gonz%C3%A1lez_von_Mar%C3%A9es" title="Jorge González von Marées">Jorge González von Marées</a>. Anfang 1939 taufte sich die Partei in Vanguardia Popular Socialista um und distanzierte sich vom Faschismus.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Britisches_Mandat_Palästina_(1930–1933)">Britisches Mandat Palästina (1930–1933)</h3></div>

Der <a href="Revisionistischer_Maximalismus" title="Revisionistischer Maximalismus">Revisionistische Maximalismus</a>, ein Teil der <a href="Brit_HaBirionim" title="Brit HaBirionim">Brit-HaBirionim</a>-Fraktion des <a href="Revisionistischer_Zionismus" title="Revisionistischer Zionismus">Revisionistischen Zionismus</a>, war eine von <a href="Abba_Ahimeir" title="Abba Ahimeir">Abba Ahimeir</a>, <a href="Uri_Zvi_Greenberg" class="mw-redirect" title="Uri Zvi Greenberg">Uri Zvi Greenberg</a> und Joshua Yeivin entwickelte Ideologie. Sie verband Faschismus mit <a href="Zionismus" title="Zionismus">Zionismus</a>: Ihr Ziel war es, einen „<a href="Judenstaat" class="mw-redirect" title="Judenstaat">Judenstaat</a>“ nach dem Vorbild des faschistischen Italien zu gründen. 1933 verhaftete die britische Verwaltung mehrere Mitglieder, einschließlich Ahimeirs, und klagte sie des Mordes an <a href="Chaim_Arlosoroff" title="Chaim Arlosoroff">Chaim Arlosoroff</a> an. Obwohl freigesprochen, litt das Ansehen der Gruppe unter dieser Anklage, was zu ihrer Isolierung und schließlich zu ihrer Auflösung führte.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Japan_(1926–1945)">Japan (1926–1945)</h3></div>

Der revolutionäre Impuls zahlreicher Theoretiker (wie <a href="Kita_Ikki" title="Kita Ikki">Kita Ikki</a> oder <a href="Takabatake_Motoyuki" title="Takabatake Motoyuki">Takabatake Motoyuki</a>), Gruppierungen und Parteien ab den 1920er Jahren war schwächer als in Europa ausgeprägt und eher auf die Vorherrschaft einer bürokratischen, nichtdemokratischen, <a href="Konstitutionelle_Monarchie" title="Konstitutionelle Monarchie">konstituellen Monarchie</a> auf Basis traditioneller Werte als auf eine völlig neue Ordnung gerichtet. Die ab 1936 stärksten Gruppen, die nach der <a href="Hitlerjugend" title="Hitlerjugend">Hitlerjugend</a> geschaffene Großjapan-Jugendpartei (大日本青年党, <a href="Dai-Nippon_Seinen-t%C5%8D" class="mw-redirect" title="Dai-Nippon Seinen-tō">Dai-Nippon Seinen-tō</a>) und die politische Partei Gesellschaft des Östlichen Weges (東方会, <a href="T%C5%8Dh%C5%8Dkai" title="Tōhōkai">Tōhōkai</a>), waren keine faschistischen Bewegungen, kamen aber faschistischen Organisationen am Nächsten.<a href="#cite_note-Kasza-40">[40]</a> Der japanische Autoritarismus ab 1940 kann eher als ein komplexes Gemenge von Staatsbürokraten, konservativen Wirtschaftsführern und militärischen <a href="Pr%C3%A4torianer" title="Prätorianer">Prätorianern</a> beschrieben werden.<a href="#cite_note-Payne-41">[41]</a>

Die Anfangsperiode der <a href="Sh%C5%8Dwa-Zeit" title="Shōwa-Zeit">Shōwa-Zeit</a> von 1926 bis 1945, speziell ab dem <a href="Zweiter_Japanisch-Chinesischer_Krieg" title="Zweiter Japanisch-Chinesischer Krieg">Angriff auf China 1937</a>, als Faschismus zu bezeichnen ist problematisch. Dennoch wird der Ausdruck <a href="Tenn%C5%8D" title="Tennō">Tennō</a>-Faschismus durchaus verwendet.<a href="#cite_note-42">[42]</a> Westliche Wissenschaftler räumen den Unterschieden zu den europäischen Faschismen breiteren Raum ein, modifizieren den Begriff zu „Militär- oder Kaisersystemfaschismus“, oder lehnen ihn – trotz Parallelen hinsichtlich <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">Autoritarismus</a>, <a href="Militarismus" title="Militarismus">Militarismus</a>, <a href="Imperialismus" title="Imperialismus">imperialen Anspruch</a> und <a href="Rassenideologie" class="mw-redirect" title="Rassenideologie">rassischer Ideologie</a> – in Bezug auf Japan als ungeeignet ab. So hält George M. Wilson das Konzept eines „japanischen Faschismus“ für verfehlt, da in Japan keine politische Bewegung die Macht an sich reißen wollte, die formelle verfassungsmäßige Autorität zumindest nach außen intakt geblieben sei und ein gewisses Maß an <a href="Pluralismus_(Politik)" title="Pluralismus (Politik)">Pluralismus</a> weiter existiert habe.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Gregory J. Kasza verweist auf das Fehlen wesentlicher Elemente des Faschismus, wie einer Einheits- oder Massenpartei oder eines „Führers“, sowie auf die großteils kriegsbedingte Einführung „typisch faschistischer“ Elemente. Die Reihenfolge von „Bewegung – Ideologie – Regime“ des europäischen Faschismus sei in Japan genau in umgekehrter Reihenfolge anzutreffen.<a href="#cite_note-Kasza-40">[40]</a> Ein Versuch der Etablierung einer Einheitspartei auf Konsensbasis war die <a href="Taisei_Yokusankai" title="Taisei Yokusankai">Taisei Yokusankai</a> (1940–1945) von Premierminister <a href="Konoe_Fumimaro" title="Konoe Fumimaro">Konoe Fumimaro</a>, die jedoch von inneren Grabenkämpfen beherrscht war und aus der beispielsweise die Tōhōkai 1941 wieder austrat. Vor der Shūgiin-Wahl 1942 gründete Premierminister <a href="T%C5%8Dj%C5%8D_Hideki" title="Tōjō Hideki">Tōjō Hideki</a> die Yokusan Seijikai (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932623">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hani{font-size:110%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>翼賛政治会), verbot alle anderen Parteien und nahm alle gewählten Abgeordneten zwangsweise auf.<a href="#cite_note-44">[44]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südafrika_(1939–1952)">Südafrika (1939–1952)</h3></div>

Die <a href="Ossewabrandwag" title="Ossewabrandwag">Ossewabrandwag</a>-Bewegung wurde 1939 von <a href="Calvinismus" title="Calvinismus">calvinistischen</a> <a href="Buren" title="Buren">Buren</a> gegründet. Die Organisation war der nationalsozialistischen Regierung in Deutschland gegenüber positiv eingestellt und wandte sich vehement gegen die Teilnahme der Südafrikanischen Union am Zweiten Weltkrieg auf Seiten der <a href="Alliierte" title="Alliierte">Alliierten</a>. Die Mitglieder weigerten sich, am Krieg teilzunehmen, und schikanierten uniformierte Soldaten. Am 1. Februar 1941 kam es in <a href="Johannesburg" title="Johannesburg">Johannesburg</a> zu einem Gewaltausbruch, bei dem 140 Soldaten durch OB-Mitglieder verletzt wurden.

Die Stormjaers („Sturmjäger“) waren der paramilitärische Flügel der Organisation und waren der <a href="Sturmabteilung" title="Sturmabteilung">SA</a> nachempfunden. Diese verübten während des Krieges Sprengstoffanschläge auf Versorgungsleitungen und Bahnstrecken. 1941 hatte die Ossewabrandwag rund 350.000 Mitglieder. Im Dezember 1942 war die Ossewabrandwag durch Präsident <a href="Jan_Smuts" class="mw-redirect" title="Jan Smuts">Jan Smuts</a> verboten worden; Tausende Mitglieder, unter ihnen der spätere Premierminister Vorster, wurden bis zum Kriegsende in <a href="Internierungslager" title="Internierungslager">Internierungslagern</a> inhaftiert. Die Gruppierung löste sich 1952 endgültig auf.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Syrien_und_Libanon_(1932–1943)">Syrien und Libanon (1932–1943)</h3></div>

Die <a href="Pansyrismus" title="Pansyrismus">pansyrische</a> <a href="Syrische_Soziale_Nationalistische_Partei" title="Syrische Soziale Nationalistische Partei">Syrische Soziale Nationalistische Partei</a> wurde 1932 von dem <a href="Griechisch-orthodox" class="mw-redirect" title="Griechisch-orthodox">griechisch-orthodoxen</a> Journalisten <a href="Antun_Sa'ada" title="Antun Sa'ada">Antun Sa'ada</a> in <a href="Beirut" title="Beirut">Beirut</a> gegründet. Der Politikwissenschaftler <a href="Gilbert_Achcar" title="Gilbert Achcar">Gilbert Achcar</a> bezeichnete sie als „ein(en) levantinischen Klon der Nazi-Partei in fast jeder Hinsicht: in ihrer politischen Ideologie, einschließlich der Aufklärungsfeindlichkeit, und ihrer geographisch-rassisch-nationalistischen Theorie mit pseudowissenschaftlichem Anstrich ebenso wie in der Organisationsstruktur und im Führerkult. Sogar die Parteifahne in Rot und Schwarz mit einer vierzackigen Schraube anstelle des Hakenkreuzes ist der Nazi-Fahne nachempfunden.“ Nachdem die Bewegung von Deutschland bei einem geplanten Putschversuch 1935 nicht unterstützt wurde, distanzierte sich diese allmählich vom Nationalsozialismus und Sa'ada emigrierte schließlich 1938 nach Südamerika.

Im Libanon wurde außerdem 1936 die <a href="Kata%E2%80%99ib" title="Kata’ib">Kata’ib</a> von <a href="Pierre_Gemayel" title="Pierre Gemayel">Pierre Gemayel</a> gegründet und war von der spanischen <a href="Falange" title="Falange">Falange</a> inspiriert. Die ursprünglichen Uniformen beinhalteten die <a href="Braunhemd" class="mw-redirect" title="Braunhemd">Braunhemden</a>. Die Partei nahm im libanesischen Kampf um die Unabhängigkeit von <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a> teil, welche 1943 erreicht wurde.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vereinigte_Staaten_von_Amerika">Vereinigte Staaten von Amerika</h3></div>

Laut <a href="Sarah_Churchwell" title="Sarah Churchwell">Sarah Churchwell</a> war der amerikanische <a href="Ku-Klux-Klan" title="Ku-Klux-Klan">Ku-Klux-Klan</a> die weltweit erste faschistische Bewegung. Nach dem Auftreten des Faschismus in Italien war es in den 1920er und 1930er Jahren in den USA Gemeingut, dass er dem Ku-Klux-Klan entspreche. <a href="Langston_Hughes" title="Langston Hughes">Langston Hughes</a> meinte 1935: „Faschismus ist das, was der Ku-Klux-Klan errichten wird, wenn er sich mit der [American] Liberty League (1934-1940) verbindet und Maschinengewehre und Flugzeuge statt ein paar Meter Seil benutzt.“ Ebenfalls 1935 schrieb <a href="W._E._B._Du_Bois" title="W. E. B. Du Bois">W. E. B. Du Bois</a> in Black Reconstruction in America, die Idee des <a href="Jim-Crow-Gesetze" title="Jim-Crow-Gesetze">Jim-Crow-Amerika</a> von der weißen Vorherrschaft könne als „Faschismus“ betrachtet werden.

Die afroamerikanischen Zeitungen Courier und Age meinten in den 1930er Jahren, der deutsche Nationalsozialismus habe von <a href="Madison_Grant" title="Madison Grant">Madison Grant</a> und <a href="Lothrop_Stoddard" title="Lothrop Stoddard">Lothrop Stoddard</a> sowie vom Ku-Klux-Klan und dem amerikanischen Rassismus das „Modell für die Unterdrückung und Verfolgung seiner eigenen Minderheiten“ übernommen. Auch Nationalsozialisten sahen die Verwandtschaft. Jahrzehnte später fand <a href="Amiri_Baraka" title="Amiri Baraka">Amiri Baraka</a>, das Ende der <a href="Reconstruction" title="Reconstruction">Rekonstruktion</a>-Periode (1877) habe „Afroamerika in den Faschismus geworfen.“ Wie <a href="Robert_O._Paxton" class="mw-redirect" title="Robert O. Paxton">Robert O. Paxton</a> 2004 in Anatomie des Faschismus schrieb, „war die erste Version des Klans im besiegten amerikanischen Süden wohl eine bemerkenswerte Vorschau darauf, wie faschistische Bewegungen im Europa der Zwischenkriegszeit funktionieren würden.“<a href="#cite_note-Churchwell-57-68-45">[45]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nationalsozialismus-Sympathisanten_(1933–1945)">Nationalsozialismus-Sympathisanten (1933–1945)</h4></div>

1933 ursprünglich als Friends of New Germany von <a href="Heinz_Spankn%C3%B6bel" title="Heinz Spanknöbel">Heinz Spanknöbel</a> in <a href="Chicago" title="Chicago">Chicago</a> gegründet, entwickelte sich der <a href="Amerikadeutscher_Bund" title="Amerikadeutscher Bund">Amerikadeutsche Bund</a> zur größten nationalsozialistischen Organisation in den <a href="USA" class="mw-redirect" title="USA">USA</a>. Der Amerikadeutsche Bund bekannte sich zur <a href="Idiosynkrasie" title="Idiosynkrasie">idiosynkratischen</a> „Verfassung, der Fahne, und einem von weißen Nichtjuden gelenkten, wahrhaft freien Amerika“. Er verfolgte mehrere Ziele, darunter den Kampf gegen den von <a href="Samuel_Untermyer" title="Samuel Untermyer">Samuel Untermyer</a> initiierten, jüdischen Warenboykott NS-Deutschlands, die Bildung einer Urzelle für eine neue US-Armee im Kampf gegen den <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> und die Übernahme von den Teilen der NS-Wirtschaft, die man zur Wiederherstellung nach der <a href="Weltwirtschaftskrise" title="Weltwirtschaftskrise">Weltwirtschaftskrise</a> für sinnvoll hielt. Der Bund war nach dem <a href="F%C3%BChrerprinzip" title="Führerprinzip">Führerprinzip</a> unter dem „Bundesführer“ als „historischer Persönlichkeit“ organisiert. Nach der NS-Vorstellung, dass <a href="Abstammungsprinzip" title="Abstammungsprinzip">Blut wichtiger</a> ist als <a href="Staatsb%C3%BCrgerschaft" title="Staatsbürgerschaft">Staatsbürgerschaft</a> oder <a href="Geburtsortsprinzip" title="Geburtsortsprinzip">Geburtsort</a>, waren alle <a href="Deutschamerikaner" title="Deutschamerikaner">Deutschamerikaner</a>, die man „Deutsche in Amerika“ nannte, somit dem „<a href="Vaterland" title="Vaterland">Vaterland</a>“ verbunden. Adaptiert wurden u. a. der <a href="Hitlergru%C3%9F" title="Hitlergruß">Hitlergruß</a>, <a href="Blut_und_Ehre" title="Blut und Ehre">Blut-und-Ehre-Gürtel</a>, <a href="Swastika" title="Swastika">Hakenkreuz</a>-Fahnen. Im Jahr 1939 wurde Bund-Führer <a href="Fritz_Julius_Kuhn" title="Fritz Julius Kuhn">Fritz Julius Kuhn</a> wegen Unterschlagung von Geldern seiner Organisation und Steuerhinterziehung zu mehreren Jahren Haft verurteilt. Ihm folgten für jeweils kurze Zeit mehrere neue Bund-Führer. Die Organisation löste sich in der Folgezeit auf.

Dagegen hatte schon 1935 <a href="Sinclair_Lewis" title="Sinclair Lewis">Sinclair Lewis</a> in seinem Roman <a href="Das_ist_bei_uns_nicht_m%C3%B6glich" title="Das ist bei uns nicht möglich">Das ist bei uns nicht möglich</a> hervorgehoben, dass die gefährlichsten Unterstützer des Faschismus in Amerika jene wären, die „das Wort Faschismus verleugnen und die Versklavung an den Kapitalismus im Namen der verfassungsmäßigen und traditionellen einheimischen amerikanischen Freiheit predigen.“ Der Sohn des Rabbis <a href="Stephen_Wise" title="Stephen Wise">Stephen Wise</a>, James Waterman Wise, warnte: „Das Amerika von Macht und Reichtum [sei] ein Amerika, das den Faschismus braucht“, und vertrat die Auffassung, ein authentischer amerikanischer Faschismus werde kein Hakenkreuz zeigen, sondern das Sternenbanner und vertraute nationale Gebräuche. Faschismus-Experten wie Paxton, <a href="Roger_Griffin" title="Roger Griffin">Roger Griffin</a> und <a href="Stanley_G._Payne" class="mw-redirect" title="Stanley G. Payne">Stanley G. Payne</a> argumentieren seit langem, dass jede Version des Faschismus ihre eigene nationale Identität habe. Laut Robert O. Paxtons bestimmt sich der Faschismus über seine Praxis. Doch teilen seine jeweiligen Ausprägungen „einige auffällige Züge miteinander, darunter die Nostalgie nach einer reineren, mystischen, oft ländlichen Vergangenheit; Kulte der Tradition und kulturellen Erneuerung; paramilitärische Gruppen; die Delegitimierung politischer Gegner und die Dämonisierung von Kritikern; die Verallgemeinerung von einigen Gruppen als authentisch national, während alle anderen Gruppen entmenschlicht werden; Intellektuellenfeindlichkeit und Angriffe auf die freie Presse; Anti-Modernismus; fetischisierte patriarchale Maskulinität; sowie ein verzweifeltes Opfergefühl und kollektiver Groll.“ Die Annahme – etwa <a href="Samuel_Moyn" title="Samuel Moyn">Samuel Moyns</a> – dagegen, dass alles einheimisch Amerikanische gar nicht faschistisch sein könne, bezeichnet Churchwell als <a href="Amerikanischer_Exzeptionalismus" title="Amerikanischer Exzeptionalismus">exzeptionalistisch</a>.<a href="#cite_note-Churchwell-57-68-45">[45]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="America_First">America First</h4></div>

America First war zwischen 1915 und 1941 ursprünglich der Slogan von amerikanischen fremdenfeindlichen, <a href="Nativismus_(Sozialwissenschaften)" title="Nativismus (Sozialwissenschaften)">nativistischen</a> Bewegungen und Politikern. <a href="Huey_Long" title="Huey Long">Huey Long</a>, 1928–1933 Gouverneur von Louisiana, war der amerikanische Spitzenpolitiker, dem man am häufigsten faschistische Tendenzen vorwarf. Er verhängte das Kriegsrecht, zensierte die Zeitungen, verbot öffentliche Versammlungen und besetzte Gerichte und Parlamente mit seinen Kumpanen. Er plante 1936 für das Präsidentenamt zu kandidieren, fiel aber 1935 einem Attentat zum Opfer. Das <a href="Isolationismus" title="Isolationismus">isolationistische</a> <a href="America_First_Committee" title="America First Committee">America First Committee</a> 1940/1941 mit <a href="Charles_Lindbergh" title="Charles Lindbergh">Charles Lindbergh</a> war bestrebt, die USA aus dem Zweiten Weltkrieg herauszuhalten. Longs früherer Stellvertreter Reverend Gerald L.K. Smith, der 1944 mit dem Versprechen das „jüdische Problem“ zu beheben als Präsident kandidierte, nannte seine Partei „America First“.

Den Slogan nutzte <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trump</a> später für seinen Präsidentschaftswahlkampf. Wie Paxton schrieb, werde der Faschismus durch seine „mobilisierenden Leidenschaften“ beschleunigt, mehr von Gefühlen als von Gedanken angetrieben und seine „unklaren und synthetischen Doktrinen“ in Verbindung mit seinem Ultra-Nationalismus und Anti-Intellektualismus bedeuteten, dass er nie über einen kohärenten Satz ideologischer Doktrinen verfügt. Deshalb findet Churchwell: „Ein nativistischer reaktionärer Populismus ist in Amerika nichts Neues – er hatte es bisher nur noch nie ins Weiße Haus geschafft. Letztlich zählt es wenig, ob Trump im Herzen ein Faschist ist, solange er faschistisch handelt.“ Die ihn unterstützenden heutigen faschistischen Kräfte in den USA würden sich zwar vom europäischen Faschismus der 1930er Jahre unterscheiden, doch hegten sie ebenfalls klassisch faschistische Vorstellungen von nostalgischer Erneuerung und Phantasien rassischer Reinheit. Sie würden das angeblich authentische Volk feiern und wollten andere nichtig machen. Zudem würden sie Sündenböcke für wirtschaftliche Instabilität benennen, die Legitimität politischer Gegner ablehnen und betrieben die Dämonisierung von Kritikern sowie Angriffe auf die freie Presse und behaupteten, der Volkswille rechtfertige das gewaltsame Aufzwingen militärischer Macht.<a href="#cite_note-Churchwell-57-68-45">[45]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grenzfälle_und_„unechter“_Faschismus">Grenzfälle und „unechter“ Faschismus</h2></div>

Faschismus wird auch als politischer Kampfbegriff benutzt, so dass der Vorwurf, dass jemand oder etwas faschistisch sei, zuweilen auch unbegründet erhoben wird. Bei manchen Bewegungen ist es außerdem in der Forschung umstritten, inwieweit sie faschistisch sind. So wird <a href="Putin" class="mw-redirect" title="Putin">Putin</a> von einigen Autoren als Faschist bezeichnet,<a href="#cite_note-46">[46]</a> aber darüber besteht kein Konsens in der Forschung.

Der <a href="St%C3%A4ndestaat_(%C3%96sterreich)" title="Ständestaat (Österreich)">Ständestaat in Österreich</a> wurde auch als <a href="Austrofaschismus" title="Austrofaschismus">Austrofaschismus</a> charakterisiert. Dem wurde aber auch widersprochen. Der Historiker <a href="Ernst_Hanisch_(Historiker)" title="Ernst Hanisch (Historiker)">Ernst Hanisch</a> spricht unter Verweis auf <a href="Otto_Bauer" title="Otto Bauer">Otto Bauer</a> von Halbfaschismus, um die Jahre 1933 bis 1938 zu charakterisieren.<a href="#cite_note-47">[47]</a>

Strittig ist auch, wie weit der Faschismus in den verschiedenen Formen des aktuellen <a href="Populismus" title="Populismus">Populismus</a> und Rassismus fortlebt. Der argentinische Historiker <a href="Federico_Finchelstein" title="Federico Finchelstein">Federico Finchelstein</a> vertritt die These, dass die Existenz eines zwingenden Zusammenhangs zwischen Faschismus und Holocaust (bzw. Antisemitismus) vor allem von denen postuliert wird, die die Fortexistenz des Faschismus im Populismus und Rassismus nach 1945 leugnen.<a href="#cite_note-48">[48]</a>

Ebenfalls in Bezug auf den strittigen Fortbestand des Faschismus in Form aktueller politischer Bewegungen argumentiert der deutsche Sozialwissenschaftler <a href="Christian_Fuchs_(Sozialwissenschaftler)" title="Christian Fuchs (Sozialwissenschaftler)">Christian Fuchs</a>, dass sich moderne Formen des Faschismus digitaler Plattformen bedienen, um ihr politisches Gedankengut zu teilen, worin ein Unterschied zu historischen Formen des Faschismus bestehe. Als Beispiele für diesen virtuellen Fortbestand faschistischer Ideologien führt er an, welche Rolle beispielsweise <a href="Twitter" class="mw-redirect" title="Twitter">Twitter</a> für die Verbreitung von Desinformationen und der Selbstdarstellung von <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trump</a> als eine Art <a href="F%C3%BChrer" title="Führer">Führerfigur</a> spiele.<a href="#cite_note-49">[49]</a>

Neben Fuchs argumentiert David Golumbia, dass es eine Kontinuität zwischen dem innerhalb von <a href="Big_Tech" title="Big Tech">Big Tech</a> verbreiteten Cyberlibertarismus und Faschismus gebe, die er ebenfalls mit der spezifischen Art der Nutzung moderner Technologien innerhalb dieser Ideologien begründet.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Weitere Autoren, die die Nutzung modernster Technologien durch den Faschismus beschreiben, sind <a href="Edwin_Black" title="Edwin Black">Edwin Black</a>, der in seinem Buch <a href="IBM_und_der_Holocaust" title="IBM und der Holocaust">IBM und der Holocaust</a> die umfassende Nutzung von Verwaltungstechnik in der <a href="Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">Zeit des Nationalsozialismus</a> beschreibt,<a href="#cite_note-51">[51]</a> sowie <a href="Rainer_M%C3%BChlhoff" title="Rainer Mühlhoff">Rainer Mühlhoff</a>, der die Aneignung neuster Technologien als Machtinstrumente zum definitorischen Merkmal des Faschismus erhebt.<a href="#cite_note-52">[52]</a> In klassischen Faschismustheorien gilt die genannte Technologienutzung üblicherweise nicht als charakteristisches Merkmal des Faschismus.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgeleitete_Begriffe">Abgeleitete Begriffe</h2></div>

Durch Wortzusammensetzung wurden verschiedene abwertende Begriffe wie <a href="Islamfaschismus" title="Islamfaschismus">Islamfaschismus</a>, <a href="Klerikalfaschismus" title="Klerikalfaschismus">Klerikalfaschismus</a>, <a href="Linksfaschismus" title="Linksfaschismus">Linksfaschismus</a> und <a href="%C3%96kofaschismus" title="Ökofaschismus">Ökofaschismus</a> geprägt.

<a href="Antifaschismus" title="Antifaschismus">Antifaschismus</a> bezeichnet soziale Bewegungen, die sich gegen den Faschismus wenden.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<dl><dt>Vergleichende Faschismusforschung</dt></dl>

<ul><li><a href="Arnd_Bauerk%C3%A4mper" title="Arnd Bauerkämper">Arnd Bauerkämper</a>: Der Faschismus in Europa 1918–1945. Reclam, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-017049-4.</li>

<li>Jerzy W. Borejsza: Schulen des Hasses. Faschistische Systeme in Europa. Fischer TB, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-596-60160-6.</li>

<li><a href="Francis_L._Carsten" title="Francis L. Carsten">Francis L. Carsten</a>: Der Aufstieg des Faschismus in Europa. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main 1968.</li>

<li><a href="Roger_Griffin" title="Roger Griffin">Roger Griffin</a>: Faschismus. Eine Einführung in die vergleichende Faschismusforschung (= Explorations of the Far Right, Band 7). Eingeleitet und übersetzt von Martin Kristoffer Hamre, ibidem-Verlag, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-8382-1397-2.</li>

<li>Roger Griffin, Matthew Feldman (Hrsg.): Fascism. Critical Concepts in Political Science. Fünf Bände. Routledge, London 2004.</li>

<li><a href="Paul_Gottfried" title="Paul Gottfried">Paul Gottfried</a>: Fascism. The Career of a Concept. Northern Illinois University Press, DeKalb 2016, ISBN 978-0-875-80493-4.</li>

<li><a href="Alexander_H%C3%A4usler_(Sozialwissenschaftler)" title="Alexander Häusler (Sozialwissenschaftler)">Alexander Häusler</a>, Michael Fehrenschild: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rosalux.de/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Manuskripte/Manuskripte_26_Faschismusstudie.pdf">Faschismus in Geschichte und Gegenwart. Ein vergleichender Überblick zur Tauglichkeit eines umstrittenen Begriffs,</a> <a href="Rosa-Luxemburg-Stiftung" title="Rosa-Luxemburg-Stiftung">Rosa-Luxemburg-Stiftung</a> MANUSKRIPTE – Neue Folge 29, 2020, ISSN 2194-864X.</li>

<li>Armin Heinen: Erscheinungsformen des europäischen Faschismus. In: <a href="Christof_Dipper" title="Christof Dipper">Christof Dipper</a>, Lutz Klinkhammer, <a href="Alexander_N%C3%BCtzenadel" title="Alexander Nützenadel">Alexander Nützenadel</a>: Europäische Sozialgeschichte. Festschrift für Wolfgang Schieder (= Historische Forschungen; Bd. 68). Duncker & Humblot, Berlin 2000, ISBN 3-428-09843-9, S. 3–20.</li>

<li><a href="Walter_Laqueur" title="Walter Laqueur">Walter Laqueur</a>, <a href="George_L._Mosse" title="George L. Mosse">George L. Mosse</a> (Hrsg.): Internationaler Faschismus 1920–1945. Nymphenburger, München 1966, ISBN 978-0-06-138955-9.</li>

<li>Philip Morgan: Fascism in Europe, 1919–1945. Routledge, New York 2003, ISBN 978-0-415-16942-4.</li>

<li><a href="Ernst_Nolte" title="Ernst Nolte">Ernst Nolte</a>: Der Faschismus in seiner Epoche. Action française, italienischer Faschismus, Nationalsozialismus. Piper, München 1984, ISBN 3-492-10365-0.</li>

<li><a href="Robert_Paxton" title="Robert Paxton">Robert Paxton</a>: Anatomie des Faschismus. DVA, München 2006, ISBN 3-421-05913-6.</li>

<li><a href="Stanley_G._Payne" class="mw-redirect" title="Stanley G. Payne">Stanley G. Payne</a>: Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung. Propyläen, Berlin 2001, ISBN 3-549-07148-5.</li>

<li><a href="Werner_R%C3%B6hr" title="Werner Röhr">Werner Röhr</a>: Faschismusforschung im Spiegel der Kritik. Aurora, Berlin 2014, ISBN 978-3-359-02536-8.</li>

<li>Ismael Saz, Zira Box, Toni Morant, Julian Sanz (Hrsg.): Reactionary Nationalists, Fascists and Dictatorships in the Twentieth Century. Palgrave, 2019.</li>

<li><a href="Thomas_Schlemmer" title="Thomas Schlemmer">Thomas Schlemmer</a>, <a href="Hans_Woller" title="Hans Woller">Hans Woller</a> (Hrsg.): Der Faschismus in Europa. Wege der Forschung. de Gruyter/Oldenbourg, München 2014, ISBN 978-3-486-77843-4.</li>

<li><a href="Jason_Stanley" title="Jason Stanley">Jason Stanley</a>: How Fascism Works: The Politics of Us and Them. Random House, New York 2018, ISBN 978-0-525-51183-0.

<ul><li>deutsche Übersetzung: Wie Faschismus funktioniert, Westend, Neu-Isenburg 2024, ISBN 978-3-86489443-5.</li></ul></li>

<li><a href="Wolfgang_Wippermann" title="Wolfgang Wippermann">Wolfgang Wippermann</a>: Europäischer Faschismus im Vergleich (1922–1982). Suhrkamp, Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-11245-7.</li>

<li>Wolfgang Wippermann: Faschismus. Eine Weltgeschichte vom 19. Jahrhundert bis heute. Primus, Darmstadt 2009, ISBN 3-89678-367-X.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Fascism?uselang=de">Commons: Faschismus</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Faschismus" class="extiw external" title="wikt:Faschismus">Wiktionary: Faschismus</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Faschist" class="extiw external" title="wikt:Faschist">Wiktionary: Faschist</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Faschismus" class="extiw external" title="q:Faschismus">Wikiquote: Faschismus</a> – Zitate </div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4016494-9">Literatur zum Thema Faschismus</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20081204111538/http://www.shoa.de/drittes-reich/ideologie-und-weltanschauung/143.html">Faschismus</a> auf <a href="Shoa.de" class="mw-redirect" title="Shoa.de">shoa.de</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.comlink.de/cl-hh/m.blumentritt/agr66s.htm">Zusammenfassung/Rezension zu Wolfgang Wippermann: Europäischer Faschismus im Vergleich 1922–1982</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nybooks.com/articles/17985">‚The Anatomy of Fascism‘</a>, <a href="Zeev_Sternhell" title="Zeev Sternhell">Zeev Sternhell</a>, reply by Adrian Lyttelton, <a href="The_New_York_Review_of_Books" title="The New York Review of Books">The New York Review of Books</a> vom 12. Mai 2005 (englisch)</li>

<li>Beate Scholz: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/971747318/34">Italienischer Faschismus als ‚Export‘-Artikel (1927–1935). Ideologische und organisatorische Ansätze zur Verbreitung des Faschismus im Ausland</a> (PDF; 1,7 MB)</li>

<li>Uta Ruscher: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.utaruscher.ch/pubblicazioni.asp?nid=2&lid=4">Margherita Sarfatti, Jüdin und Wegbereiterin des Faschismus. Leseprobe</a> (PDF)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://docupedia.de/zg/Esposito_faschismus_v1_de_2016">Fernando Esposito: Faschismus,</a> Version: 1.0, in: <a href="Docupedia-Zeitgeschichte" title="Docupedia-Zeitgeschichte">Docupedia-Zeitgeschichte</a>, 6. Mai 2016</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://antifascist-europe.org/">Übersicht über rechtsextreme Netzwerke in Europa</a> (engl.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Neofaschismus. In: <a href="Everhard_Holtmann" title="Everhard Holtmann">Everhard Holtmann</a> (Hrsg.): Politik-Lexikon. 3. Auflage, Oldenbourg, München 2000, ISBN 978-3-486-79886-9, S. 412.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Fritz Schotthöfer: Il fascio. Sinn und Wirklichkeit des italienischen Faschismus. 1924; zitiert nach Wippermann: Faschismus. Eine Weltgeschichte. 2009, S. 7.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Wolfgang Benz, Hermann Graml, Hermann Weiß (Hrsg.): <a href="Enzyklop%C3%A4die_des_Nationalsozialismus" title="Enzyklopädie des Nationalsozialismus">Enzyklopädie des Nationalsozialismus</a>, 3. Auflage, Klett-Cotta, Stuttgart 1997, S. 453.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 13.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 14.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Hans-Georg Herrnleben: Totalitäre Herrschaft. Faschismus – Nationalsozialismus – Stalinismus, Ploetz, Freiburg 1980, S. 21.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/Faschist">Faschist</a> <a href="Digitales_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache">Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache</a>

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/Fascho">Fascho</a> <a href="Digitales_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache">Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache</a>

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Payne: Geschichte des Faschismus. S. 11 f.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Wippermann: Faschismus. Eine Weltgeschichte, S. 7.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 27 f.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Bernd Martin: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/2001/pdf/Martin_Zur_Tauglichkeit_eines_uebergreifenden.pdf">Zur Tauglichkeit eines übergreifenden Faschismus-Begriffs.</a> In: <a href="Vierteljahrshefte_f%C3%BCr_Zeitgeschichte" title="Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte">Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte</a>, 29. Jg. 1981, S. 48–73 (PDF; 6,3 MB).

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> zitiert nach <a href="Alexander_J._Motyl" title="Alexander J. Motyl">Alexander J. Motyl</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/44934354">Russland: Volk, Staat und Führer: Elemente eines faschistischen Systems.</a> In: <a href="Osteuropa_(Zeitschrift)" title="Osteuropa (Zeitschrift)">Osteuropa</a> 59, Heft 1, (2009), S. 109–123, hier S. 115

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Roger Griffin: Palingenetischer Ultranationalismus. Die Geburtswehen einer neuen Faschismusdeutung. In: <a href="Thomas_Schlemmer" title="Thomas Schlemmer">Thomas Schlemmer</a>, <a href="Hans_Woller" title="Hans Woller">Hans Woller</a> (Hrsg.): Der Faschismus in Europa. Wege der Forschung. Oldenbourg, München 2014, ISBN 978-3-486-85906-5, S. 17–34, hier S. 17.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Paul Gottfried: Fascism. The Career of a Concept. Northern Illinois University Press, DeKalb 2016, ISBN 978-0-875-80493-4, passim, insbesondere S. 151–158, das Zitat S. 152.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Samuel Salzborn: Globaler Antisemitismus. Eine Spurensuche in den Abgründen der Moderne. Beltz Juventa, Weinheim 2018, S. 175 f.

</li>

<li id="cite_note-Stanley_31-37-17">↑ <a href="#cite_ref-Stanley_31-37_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-Stanley_31-37_17-1">b</a> <a href="Jason_Stanley" title="Jason Stanley">Jason Stanley</a>: Wie Faschismus funktioniert. Neu-Isenburg 2024, S. 31–37.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Franco Bertolucci: Kein Mann, kein Geld für den Krieg. In: Andreas Hohmann (Hrsg.): Ehern, tapfer, vergessen. Die unbekannte Internationale. S. 157–159.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Der Große Brockhaus in zwölf Bänden. 18. Auflage, Dritter Band, Wiesbaden 1978, S. 651 f.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="Arnd_Kr%C3%BCger" title="Arnd Krüger">Arnd Krüger</a>: Sport im faschistischen Italien (1922–1933), in: G. Spitzer, D. Schmidt (Hrsg.): Sport zwischen Eigenständigkeit und Fremdbestimmung. Festschrift für Prof. Dr. Hajo Bernett. P. Wegener, Bonn 1986, S. 213–226; Felice Fabrizio: Sport e fascismo. La politica sportiva del regime, 1924–1936. Guaraldi, Rimini 1976.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Manfred Hinz: Die Zukunft der Katastrophe. Mythische und rationalistische Geschichtstheorie im italienischen Futurismus, S. 1–18 und 89–111.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Vgl. Clemens Zimmermann: Das Bild Mussolinis. Dokumentarische Formungen und die Brechungen medialer Wirksamkeit. In: <a href="Gerhard_Paul_(Historiker)" title="Gerhard Paul (Historiker)">Gerhard Paul</a>: Visual History. Ein Studienbuch. S. 225 f.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Wolfgang Schieder: Die Verdrängung der faschistischen Tätervergangenheit im Nachkriegsitalien. In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg. ISBN 978-3-89498-162-4, S. 181 f.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Aram Mattioli: Ein vergessenes Schlüsselereignis der Weltkriegsepoche. In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg. ISBN 978-3-89498-162-4, S. 22.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Davide Rodogno: Fascism’s European Empire: Italian Occupation During the Second World War. Cambridge University Press, Cambridge 2006, ISBN 978-0-521-84515-1, S. 333 ff.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Wolfgang Schieder: Die Verdrängung der faschistischen Tätervergangenheit im Nachkriegsitalien. In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg. ISBN 978-3-89498-162-4, S. 183 f.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a href="Hugo_Valentin_(Historiker)" title="Hugo Valentin (Historiker)">Hugo Valentin</a>: Antisemitenspiegel. Der Antisemitismus: Geschichte, Kritik, Soziologie. Wien 1937, S. 72; Ernst Nolte: Der Faschismus in seiner Epoche. München 1984, S. 288 f.

</li>

<li id="cite_note-Payne95_15-28">↑ <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-0">a</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-1">b</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-2">c</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-3">d</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-4">e</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-5">f</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-6">g</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-7">h</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-8">i</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-9">j</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-10">k</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-11">l</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-12">m</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-13">n</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-14">o</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-15">p</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-16">q</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-17">r</a> <a href="#cite_ref-Payne95_15_28-18">s</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 15.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Elemer Mihalyi: Memoirs of a Survivor of the twentieth century. From Transylvania to the United States. Universe, San Jose / New York / Lincoln / Shanghai 2001, S. 66.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Roger Griffin: The Nature of Fascism. Pinter, 1991, S. 132–133.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 307–308.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 305.

</li>

<li id="cite_note-Payne95_306-33">↑ <a href="#cite_ref-Payne95_306_33-0">a</a> <a href="#cite_ref-Payne95_306_33-1">b</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 306.

</li>

<li id="cite_note-Payne95_308-34">↑ <a href="#cite_ref-Payne95_308_34-0">a</a> <a href="#cite_ref-Payne95_308_34-1">b</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 308.

</li>

<li id="cite_note-Payne95_302-35">↑ <a href="#cite_ref-Payne95_302_35-0">a</a> <a href="#cite_ref-Payne95_302_35-1">b</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 302.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="Taras_Kuzio" title="Taras Kuzio">Taras Kuzio</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Russian Nationalism and the Russian-Ukrainian War</cite>. Routledge, London/New York 2022, ISBN 978-1-03-204320-3, S. 148 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=AbBTEAAAQBAJ&pg=PA1982#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Faschismus&rft.au=Taras+Kuzio&rft.btitle=Russian+Nationalism+and+the+Russian-Ukrainian+War&rft.date=2022&rft.genre=book&rft.isbn=9781032043203&rft.pages=148&rft.place=London%2FNew+York&rft.pub=Routledge" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Payne95_309-37">↑ <a href="#cite_ref-Payne95_309_37-0">a</a> <a href="#cite_ref-Payne95_309_37-1">b</a> <a href="#cite_ref-Payne95_309_37-2">c</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 309.

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 323.

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 310.

</li>

<li id="cite_note-Kasza-40">↑ <a href="#cite_ref-Kasza_40-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kasza_40-1">b</a> Gregory J. Kasza: Fascism from above? Japan’s kakushin right in comparative perspective. In: Stein, Ugelvik, Larsen: Fascism Outside Europe. The European Impulse Against Domestic Conditions in the Diffusion of Global Fascism. Columbia University Press, 2002, S. 185 ff.

</li>

<li id="cite_note-Payne-41"><a href="#cite_ref-Payne_41-0">↑</a> <a href="Stanley_Payne" title="Stanley Payne">Stanley Payne</a>: Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung. Propyläen, 2001, ISBN 3-549-07148-5, S. 411.

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Siehe etwa Georg Blume: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.taz.de/nc/1/archiv/archiv-start/?ressort=me&dig=2001%2F03%2F31%2Fa0096&cHash=4c2c1bebb2">Pokémon zählt nicht</a>, taz vom 31. März 2001, sowie Ruth Schneider: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110719045908/http://www.japanlink.de/gp/gp_geschichte_tennofaschismus.shtml">Tennofaschismus. Grundstrukturen des Tennō-Faschismus und seiner außenpolitischen Richtlinien.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 19. Juli 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) japanlink.de, beides abgerufen am 7. Oktober 2009.

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> George M. Wilson: A New Look at the Problem of Japanese Fascism. In: Comparative Studies in Souety and History, 1967/68, S. 401–412; zitiert nach Payne 2001, S. 402.

</li>

<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Mayumi Itoh: The Hatoyama Dynasty. Palgrave Macmillan, 2003, ISBN 978-1-4039-6331-4, S. 68.

</li>

<li id="cite_note-Churchwell-57-68-45">↑ <a href="#cite_ref-Churchwell-57-68_45-0">a</a> <a href="#cite_ref-Churchwell-57-68_45-1">b</a> <a href="#cite_ref-Churchwell-57-68_45-2">c</a> Sarah Churchwell: Der amerikanische Faschismus: Vom Ku-Klux-Klan zu Trump. In: Blätter für deutsche und internationale Politik, 9/2020, S. 57–68 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.blaetter.de/ausgabe/2020/september/der-amerikanische-faschismus-vom-ku-klux-klan-zu-trump#_ftnref3">online</a>).

</li>

<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Siehe beispielsweise <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/meinung/wladimir-putin-ist-ein-faschist-wie-er-im-lehrbuch-steht-ld.1673256">Der Faschismus ist das, was folgt, nachdem sich der Kommunismus als Illusion erwiesen hat</a>

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Ernst Hanisch: Wer waren die Faschisten? Anmerkungen zu einer wichtigen Neuerscheinung. In: Zeitgeschichte. 9 (1982), S. 184 f.

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Federico Finchelstein: Del fascismo al populismo en la historia. Barcelona 2019.

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a href="Christian_Fuchs_(Sozialwissenschaftler)" title="Christian Fuchs (Sozialwissenschaftler)"> Christian Fuchs</a>: Digital Fascism. London 2022.

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> David Golumbia: Cyberlibertarianism. The Right-Wing Politics of Digital Technology. University of Minnesota Press, Minneapolis & London 2024, ohne Seitenangabe.

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Black: IBM and the Holocaust.

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <a href="Rainer_M%C3%BChlhoff" title="Rainer Mühlhoff">Rainer Mühlhoff</a>: Künstliche Intelligenz und der neue Faschismus. Reclam, Ditzingen 2025. S. 15–16

</li>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4016494-9">4016494-9</a> </div>

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